'Život pod opsadom'Prema nekim predviđanjima, do kraja ove decenije u Brazilu će biti više evangelista nego katolika koji su sada najbrojnija verska zajednica u zemlji.Kako se pentekostalizam širio, najlakše su ga prihvatali ljudi u favelama koje kontrolišu bande, a sada neke od tih bandi koriste uverenja upravo ovog pokreta uz koja su odrasli za preuzimanje vlasti.Bande se, između ostalog, optužuju da nasiljem pokušavaju da proteraju afro-brazilske verske grupe.Kristina Vajtl, profesorka sociologije na Državnom univerzitetu Fluminenseu u Riju, kaže da siromašne zajednice u gradu dugo žive "pod opsadom" kriminalnih bandi i da to sada utiče na njihovu slobodu veroispovesti."U Izraelskom kompleksu, pripadnici drugih verskih gurpa nemaju pravo na slobodu veroispovesti."Nije preterano reći da na toj teritoriji postoji verska netrpeljivost".Vajtl kaže da su zdanja afro-brazilskih religija umbande i kandomble zatvorena i u okolnim naseljima, a kriminalci ponekad ispisuju poruke na zidovima, poput "Isus je gospodar ovog mesta".Sledbenici afro-brazilskih religija se već dugo suočavaju sa predrasudama i nisu na meti samo dilera droge.Ali dr Rita Salim, šefica odeljenje za krivična dela rasne diskriminacije i netrpeljivosti u policiji Rija, kaže da pretnje i napadi narko-bandi imaju posebno snažan posledice."Ti slučajevi su ozbiljniji jer ta dela vrši kriminalna organizacija, grupa i njen vođa koji šire strah na celoj teritoriji kojom vladaju".Kaže da je izdat nalog za hapšenje čoveka za koga se veruje da je šef svih kriminalaca u Izraelskom kompleksu, jer je navodno naredio oružani napad na afro-brazilski hram u drugoj faveli.Daniel Arse-Lopez/BBC'Izraelski kompleks' je grupa favela kojima upravlja jedna od najopasnijih bandi u Riju'Neokrstaški rat'Navodi o verskom ekstremizmu u favelama u Riju prvi put su se pojavili ranih 2000-ih godina, a situacija se poslednjih godina "dramatično pogoršala", kaže Marsio de Žagun, koordinator odeljenja za raznovrsnost religija u Gradskoj skupštini Rija.Žagun, koji je viši sveštenik religije kandomble, kaže da je ovo sada nacionalni problem i da je sličnih napada bilo i u drugim brazilskim gradovima."Ovo je oblik neokrstaškog rata", kaže on."Predrasude koje su povod ovih napada su i verske i etničke, a razbojnicidemonizuju afričke religije i tvrde da proteruju zlo u ime Boga".Ali religija i kriminal se dugo prepliću u Brazilu, kaže teološkinja Vivijen Kosta.U prošlosti, kriminalci su se molili i tražili zaštitu od afro-brazilskih božanstava i katoličkih svetaca."Ako pogledamo nastanak bandi Crvene komande ili Treće komande, afričkereligije [i katolicizam] su prisutni od početka."Vidimo prisustvo Svetog Đorđa, prisustvo [afro-brazilskog boga] Oguna, tetovaže, raspeća, sveće, prinošenje žrtve".Ona kaže da ovo ne bi trebalo nazivati narko-pentekostalizmom jer se tako umanjuje istorijska i tradicionalna veza kriminala i religije."Više volim da to zovem 'narko-religioznost'", dodaje.Kako god da se nazove ovaj spoj vere i kriminala, jedna stvar je jasna: to ugrožava pravo zajamčeno Ustavom Brazila - pravo na slobodu veroispovesti.A to je još jedan način na koji nasilni trgovci drogom nanose štetu zajednicama koje su prisiljene da žive pod njihovom vlašću.Pogledajte video: Zašto u policijskim akcijama u Brazilu stradaju decaPratite nas na Fejsbuku, Tviteru, Instagramu, Jutjubu i Vajberu. Ako imate predlog teme za nas, javite se na bbcnasrpskom@bbc.co.uk
25.12.2024.
14:05
Banditi iz brazilskih favela koji sebe smatraju Božjim "vojnicima kriminala"
Narko-bande u Brazilu kažu da teritoriju zauzimaju u ime Hrista i proteruju pripadnike drugih veroispovesti iz favela.
Podeli:
Vrati se na vest
0 Ostavite komentar